TEMA 2:
L’ÉCOLE NOUVELLE, PROGRESO DE LA EDUCACIÓN.
Llindar al del segle XX. Necessitat de Canvi Escolar del model de fonamentació en el Coneixement Científic.
Al llindar del s.xx hi havia una necessitat de canvi de model escolar, va fonamentar en el coneixement científic. Va produir dues línies d’educació progressiva.
Al 1900 canvia el model escolar, però no es fa de qualsevol manera, sinó fomentant la ciència.
L’escola s’inventa al 1800 a partir de l’il·lustrat filosòfics i d’accés per tothom. Per un entorn d’una burgesia, al voltant de les fabriques (1919), per a què les mares poguessin anar a treballar, era un tipus d’escola molt bàsica. Prové d’uns coneixements científics, i el canvi de model de l’escola es produeix al s.xx.
L’escola ordinària no pot ser afegir coneixements.
Els precursors:
Comenius (1635): La didàctica artifici per a ensenyar a tots totes les coses. La didàctica magna( artifici universal per ensenyar a tots, totes les coses)es dedicava a com ensenyar les coses, on totes les societats veien el món d’una forma molt igual. Una ciència empírica, que es preocupava de la tècnica.
 |
| Comenius |
Va ser un home cosmopolita i universal, convençut de l'important paper de l'educació en el desenvolupament de l'home. L'obra que li va donar fama per tota Europa i és considerada com la més important és Didàctica Magna, i la seva primera edició va aparèixer l'any de 1679. Li va donar real importància a l'estudi de les llengües i va crear una obra anomenada Porta Oberta a les Llengües.
Se li coneix com el Pare de la Pedagogia, ja que va ser qui la va estructurar com a ciència autònoma i va establir els seus primers principis fonamentals. En la seva obra ¨Les Noves Realitats¨, Peter Drucker realça la posició de Comenio com l'inventor del llibre de text, en un intent (reeixit per cert) d'incentivar l'autonomia del procés formatiu per evitar que el govern catòlic eliminés del tot al protestantisme en la República Txeca. ¨Si la gent llegeix la bíblia a casa, no podran confondre's¨ va ser el pensament de Comenio.
Les grans aportacions realitzades a la Pedagogia, els seus viatges per diferents països d'Europa (en molts d'ells, convidat per reis i governadors), i l'alta preparació i constància en la seva labor d'educar, li van valer el títol de "Maestro de Nacions".
Se li coneix com el Pare de la Pedagogia, ja que va ser qui la va estructurar com a ciència autònoma i va establir els seus primers principis fonamentals. En la seva obra ¨Les Noves Realitats¨, Peter Drucker realça la posició de Comenio com l'inventor del llibre de text, en un intent (reeixit per cert) d'incentivar l'autonomia del procés formatiu per evitar que el govern catòlic eliminés del tot al protestantisme en la República Txeca. ¨Si la gent llegeix la bíblia a casa, no podran confondre's¨ va ser el pensament de Comenio.
Les grans aportacions realitzades a la Pedagogia, els seus viatges per diferents països d'Europa (en molts d'ells, convidat per reis i governadors), i l'alta preparació i constància en la seva labor d'educar, li van valer el títol de "Maestro de Nacions".
Comeni és molt conegut per les seves contribucions a les tècniques d'ensenyament que, juntament amb els seus principis educatius, es desenvolupen en la seva gran obra Didàctica Magna. En ella assenyala quin és el seu concepte de l'ensenyament que es resumeix en una frase seva: "ensenya tot a tots". Va ser el primer a instruir llengües tradicionals mitjançant l'ús de passatges de la mateixa i de la traducció corresponent en la llengua moderna.
El seu Orbis Pictus (1658) mostra un món visible en dibuixos, un llibre per a l'aprenentatge del llatí, que sembla ser el primer llibre il·lustrat per a nens. Avui dia podem trobar molts llibres il·lustrats i hauríem de tenir en compte a Comenio, qui, podem clarament dir que els va inventar. Fins i tot Goethe, la infantesa del qual va transcórrer cent anys després de la publicació del Orbis Pictus, considera, amb el major agraïment a aquest llibret com un dels seus primers tresors. Durant tot el segle següent, va ser imitat amb edicions cada vegada més luxoses.
Però potser la seva obra més personal sigui “El laberint del món i el paradís del cor”, una incisiva sàtira social en la qual proposa que el filòsof ha de refugiar-se a l'interior de si mateix, en el qual crida «el paradís del cor».
El seu Orbis Pictus (1658) mostra un món visible en dibuixos, un llibre per a l'aprenentatge del llatí, que sembla ser el primer llibre il·lustrat per a nens. Avui dia podem trobar molts llibres il·lustrats i hauríem de tenir en compte a Comenio, qui, podem clarament dir que els va inventar. Fins i tot Goethe, la infantesa del qual va transcórrer cent anys després de la publicació del Orbis Pictus, considera, amb el major agraïment a aquest llibret com un dels seus primers tresors. Durant tot el segle següent, va ser imitat amb edicions cada vegada més luxoses.
Però potser la seva obra més personal sigui “El laberint del món i el paradís del cor”, una incisiva sàtira social en la qual proposa que el filòsof ha de refugiar-se a l'interior de si mateix, en el qual crida «el paradís del cor».
En la seva didàctica magna, fa una reforma de l'organització escolar, distingeix quatre escoles molt semblades a les actuals:
- L'escola maternal: Seria la comparació a la guarderia, que en total arriben fins als 6 anys. En aquesta l'autor diu que s'han d'ensenyar les ciències.
- L'escola elemental: És l'equivalent a primària (fins a sisè) que arriba fins als 12 anys. En l'època de l'autor, era obligatòria igual que en l'actualitat. En ella s'ensenya una instrucció general i virtuts. Es conrea la intel·ligència, la memòria i la imaginació.
- L'escola llatina o gimnàs: porta dels 12 als 18 anys, la qual cosa nosaltres estem en l'institut. Serveix per preparar als alumnes per a estudis superiors. Quan acaben aquesta escola els alumnes realitzen un examen per comprovar els qui són aptes per entrar en l'acadèmia. Aquest examen és molt semblat al de selectivitat.
- L'acadèmia: dels 18 als 25 anys, és molt semblada a la universitat, l'única cosa és que ara hi ha carreres que no duren tant temps i gent que no triga tant o que triga més que fins als 25 anys a aprovar. L'Estat concedia beques com fa ara.
- L'escola maternal: Seria la comparació a la guarderia, que en total arriben fins als 6 anys. En aquesta l'autor diu que s'han d'ensenyar les ciències.
- L'escola elemental: És l'equivalent a primària (fins a sisè) que arriba fins als 12 anys. En l'època de l'autor, era obligatòria igual que en l'actualitat. En ella s'ensenya una instrucció general i virtuts. Es conrea la intel·ligència, la memòria i la imaginació.
- L'escola llatina o gimnàs: porta dels 12 als 18 anys, la qual cosa nosaltres estem en l'institut. Serveix per preparar als alumnes per a estudis superiors. Quan acaben aquesta escola els alumnes realitzen un examen per comprovar els qui són aptes per entrar en l'acadèmia. Aquest examen és molt semblat al de selectivitat.
- L'acadèmia: dels 18 als 25 anys, és molt semblada a la universitat, l'única cosa és que ara hi ha carreres que no duren tant temps i gent que no triga tant o que triga més que fins als 25 anys a aprovar. L'Estat concedia beques com fa ara.
Herbart (1806): La pedagogia derivada de la fi de l' educació.
La pedagogia derivada de la fi de l’educació. Era un filòsof, que escriu, desenvolupa la pedagogia. La societat veuen altres coses, diferents formes de pensar. Vol fer que un ciutadà segons la seva forma o el seu fi com a persona, té que tindre una o altre pedagogia. Vol diversificar segons la consciència. Va a l’escola de Pestalozzi per poder acabar la seva síntesi “si ensenyen coses difícils, poc a poc, s’entenen millor”.
 |
| Herbart |
Herbart es recorda en l'actualitat entre els filòsofs posteriors a Kant generalment més oposats a Hegel, particularment referent a l'estètica. No succeeix així amb les seves teories sobre educació.
Després d'estudiar com a deixeble de Fichtea Jena va dona/impartir les seves primeres classes de filosofia com a professor a la Universitat de Göttingen entorn de 1805, càrrec que va abandonar per ocupar la càtedra deixada per Kant a Königsberg. Allà va establir i va dirigir un seminari de pedagogia fins a 1833, any en què va tornar Göttingen, lloc en el qual va romandre com a professor de filosofia fins al seu mort. La clara teoria de seus pensament es reflecteix en la seva vida.
La Filosofia, d'acord amb Herbart, comença amb la reflexió sobre conceptes empírics, i consisteix en la reformulació i elaboració dels mateixos. Les seves tres divisions primàries són determinades com distintives d'elaboració:
· La Lògica és la primera divisió.
· La Metafísica és la segona divisió.
· L'Estètica és la tercera divisió.
Un de les principals aportacions d'Herbart es va donar en el camp de la psicofísica, en proposar l'existència d'un llindar mínim per als estímuls, terme que designa la mínima intensitat que un estímul ha de tenir per ser perceptible. Les seves idees van ser la base dels estudis d'Ernst Heinrich Weber.
La seva pedagogia general és deduïda de la idea d'educació. Esbossa un curs de pedagogia “Manuals de la filosofia” influït per Rousseau i Pestalozzi. Se li pot considerar un filòsof relativista óptimista i cientificista. Considera que l'ànima humana com un full|fulla en blanc. Creu que no hi ha idees innates però sí una capacitat humana (moral)
Herbart va influir al seu torn en autors comJohn Dewey i la seva escola-laboratori.
Herbart va influir al seu torn en autors comJohn Dewey i la seva escola-laboratori.
Pestalozzi (1800): Fer escola dia a dia compromís per l'infant.
Fer escola el dia a dia, és un compromís per l’ infant. No es de la ciència didàctica ni pedagògica. Busca una fonamentació científica.
Un dels primers pensadors que podem denominar com a pedagog en el sentit modern del terme, ja que ja hi havia pedagogs des de l'època dels griegos.Reformador de la pedagogia tradicional, va dirigir la seva tasca cap a l'educació popular. El seu pare era cirurgià de professió, però va morir quan Johann Heinrich era encara molt petit, de manera que va créixer amb la seva mare. Com profetitzant la seva obra i pensament, es va caracteritzar per ser un nen desobedient, desordenat i amb pocs assoliments escolars en la seva infantesa.
 |
| Pestalozzi |
Per al seu ensenyament va tenir en compte la intuïció intel·lectual, prenent els aspectes que conformen la seva educació elemental que són:
1. Per a l'ensenyament dels números (relacions mètriques i numèriques)
1. Per a l'ensenyament dels números (relacions mètriques i numèriques)
2. Per a l'ensenyament de la forma (observar, mesurar, dibuixar i escriure)
3. Per a l'ensenyament del llenguatge.
4. Per a aspectes generals de la seva Educació elemental.
Principis pedagògics:
Naturalitat: Pestalozzi va indicar que només l'educació podia realitzar-se conforme a una llei (harmonia amb la Naturalesa). D'aquest principi es deriva la necessitat de llibertat en l'educació del nen; és precís que sigui lliure, perquè pugui actuar a la seva manera en contacte amb tot el que l'envolta (ambient).
Educació elemental: S'havia de partir de l'observació de les experiències, interessos i activitats educatives; de no ensenyar res que els nens no poguessin veure (idea presa de Rousseau) i va considerar que la finalitat principal de l'ensenyament no consistia a fer que el nen adquireixi coneixements i aptituds, sinó a desenvolupar les forces de la seva intel·ligència, dividint aquella en forma gradual, d'acord a la seva evolució i on es tingués en compte l'individu com a una unitat d'intel·ligència, sentiment i moralitat. Sostenia que qualsevol irregularitat en aquestes característiques, comporta a la nul·litat d'una educació integral.
Educació física: Va incloure també l'educació física com a mitjà de fortalesa i resistència corporal, tancant així el cicle d'una educació integral, que va des del més espiritual al purament corporal.
Naturalitat: Pestalozzi va indicar que només l'educació podia realitzar-se conforme a una llei (harmonia amb la Naturalesa). D'aquest principi es deriva la necessitat de llibertat en l'educació del nen; és precís que sigui lliure, perquè pugui actuar a la seva manera en contacte amb tot el que l'envolta (ambient).
Educació elemental: S'havia de partir de l'observació de les experiències, interessos i activitats educatives; de no ensenyar res que els nens no poguessin veure (idea presa de Rousseau) i va considerar que la finalitat principal de l'ensenyament no consistia a fer que el nen adquireixi coneixements i aptituds, sinó a desenvolupar les forces de la seva intel·ligència, dividint aquella en forma gradual, d'acord a la seva evolució i on es tingués en compte l'individu com a una unitat d'intel·ligència, sentiment i moralitat. Sostenia que qualsevol irregularitat en aquestes característiques, comporta a la nul·litat d'una educació integral.
Educació física: Va incloure també l'educació física com a mitjà de fortalesa i resistència corporal, tancant així el cicle d'una educació integral, que va des del més espiritual al purament corporal.
Com a pedagog:
La pedagogia de Pestalozzi se centra en l'educació infantil i escolar i, des de 1811, ell i els seus col·laboradors esmenten el sistema pestalozziano amb el nom de "educació molt elemental".
La pedagogia de Pestalozzi se centra en l'educació infantil i escolar i, des de 1811, ell i els seus col·laboradors esmenten el sistema pestalozziano amb el nom de "educació molt elemental".
Consisteix a fer que el procés de desenvolupament humà (sensitiu, intel·lectual i moral) segueixi el curs evolutiu de la naturalesa del nen, sense avançar-se artificialment al mateix.
L'educació és vista com una "ajuda" que es dóna al nen en aquest procés perquè es realitzi bé, i l'activitat educativa i docent és vista com un "art". És de vital importància en la pedagogia de Pestalozzi la seva mètode de d’intuïcions a través del com es desenvolupa tot o vist anteriorment. "La fi és la meta que hem d'aconseguir, el mètode intuïtiu és el camí correcte que hem de seguir".(S.Petrer)
La seva pedagogia naturalista:
- Gran admirador de Rousseau
- Vocabulari: Quimérico, relatiu a un somni, és com un somni.
- Pestalozzi va dir: "El meu esperit quimérico i poc pràctic va ser captat per aquest llibre quimérico i impracticable".
- Es va deixar guiar pel seu esperit humanitari, de dedicació al poble, als pobres.
- Creador de l'escola popular, oberta a tothom, regenerada amb esperit social, no pública ni institucional.
- Nucli fonamental de l'educació: LA FAMÍLIA
- Després de la família, l'escola, i el mitjà vital i social.
- Com Roussoniano va portar a la pràctica el naturalisme de Rousseau, fins als 11 anys no va ensenyar als seus fills a llegir.
- Gran admirador de Rousseau
- Vocabulari: Quimérico, relatiu a un somni, és com un somni.
- Pestalozzi va dir: "El meu esperit quimérico i poc pràctic va ser captat per aquest llibre quimérico i impracticable".
- Es va deixar guiar pel seu esperit humanitari, de dedicació al poble, als pobres.
- Creador de l'escola popular, oberta a tothom, regenerada amb esperit social, no pública ni institucional.
- Nucli fonamental de l'educació: LA FAMÍLIA
- Després de la família, l'escola, i el mitjà vital i social.
- Com Roussoniano va portar a la pràctica el naturalisme de Rousseau, fins als 11 anys no va ensenyar als seus fills a llegir.
Els reformadors socials
 |
| Josep de Calasanç |
Josep de Calasanç (1592): crea l’escola Pi, per nens pobres. Actuals escoles Pies.
Fundador de les Escoles Pies per a l'ensenyament dels nens. És venerat com a Sant per l'Església catòlica.
És ordenat sacerdot el 1583, als 25 anys. Després d'un curt periple per parròquies del bisbat d'Urgell (consta que va estar de rector a Claverol, al Pallars Jussà), aconsellat pel bisbe d'Urgell, Andreu Capella, Calassanç se'n va a Roma al 1592. Abans de complir els sis anys de la seva estada a Roma, el riu Tíber, es desborda, provocant la més catastròfica inundació del segle. Com a resultat d'aquesta, centenars de famílies pobres van quedar sense sostre, sense aliments i hi ha més de dos mil morts. Calassanç treballa infatigablement en l'operació d'ajuda als afectats.
S'integra en una confraria que es dedicava a ajudar als malalts, i comença a recórrer els barris. Observa llavors que molts nens no tenen manera de tenir formació per falta de mitjans econòmics. Comença a pensar en crear una escola gratuïta oberta a tots els nens, especialment als més necessitats i proposa la seva idea a les autoritats eclesiàstiques i a nobles i rics que poguessin ajudar-lo, però no té èxit.
Calassanç, llavors, demana una vella sagristia en una parròquia d'un barri pobre de Roma, i així, a la parròquia de Santa Dorotea, comença al 1597 la primera escola gratuïta d'Europa. Els alumnes, pocs en un principi, no tenen recursos per comprar material escolar; Calassanç utilitza per això els pocs diners que rep del seu treball amb el cardenal de Colonna. Amb l'ajuda d'altres professors joves, als quals contagia el seu entusiasme, Calassanç dedicarà des d'aquell moment tota la seva vida a una mateixa idea: obrir les portes de les escoles a tots i, molt especialment, als més necessitats. Fundà així les Escoles Pies en 1597 i en fou el primer Superior General, dignitat que ostentà fins a la seua mort.
Calassanç no tornà mai a la seva terra, i morí a Roma l'agost de 1648.
El seu pensament pedagògic quedà reflectit en els seus escrits on trobem regles, consells i advertiments per a la pràctica educativa, i en les Constitucions de l'Orde.
Jean- baptiste de la salle: era noble (1684), escola Cristiana. Actuals La Salle. Va ser un important sacerdot i pedagog francès, que va consagrar la seva vida a l'educació dels més pobres i necessitats. Va ser el fundador dels Germans de les Escoles Cristianes, Institut religiós catòlic de caràcter laïcal dedicat a l'educació d'infants i joves.
El 1679 va fundar una escola gratuïta per a nens pobres i dos anys després va acollir a un grup de mestres a casa seva. Al 1683renuncia als seus vots i el 25 de maig de 1684 funda la Congregació dels Germans de les Escoles Cristianes per tal d'anar obrint diferents escoles per als joves que vivien al carrer. El 1684 funda a Reims la que molts consideren la primera escola de mestres i quatre anys més tard obrirà les primeres escoles a París.
 |
| Jean-Baptista de la Salle |
Joan Baptista de La Salle va introduir importants innovacions en la pedagogia: la lliçó, per exemple, va deixar de ser impartida de forma individual, per tal d'impartir-la davant del grup classe; es va començar a ensenyar a llegir en francès i no pas en llatí, que és com s'havia estat fent fins el moment. Aquestes i altres novetats van revolucionar la pedagogia a França.
A Joan de La Salle també se'l va considerar un pioner en la fundació d'escoles per a la formació mestres rurals (Escoles Normals), escoles especials per a joves que havien estat condemnats per la justícia, escoles tècniques i professionals, o escoles secundàries per a l'ensenyança de llengües modernes, lletres i ciències.
Va escriure un bon nombre d'obres escolars i espirituals. Destaca la Guia de les Escoles Cristianes, un dels millors llibres de pedagogia del segle XVII i que va predominar a les escoles franceses durant molts anys. Es tracta d'un llibre col·lectiu en el que Joan Baptista de La Salle va compilar la seva pròpia experiència pedagògica i la dels primers Germans de La Salle. També cal destacar, com a manual important, el llibre de les Regles de Cortesia i Urbanitat Cristianes, que va ser d'obligatòria lectura per als escolars. Ofereix consells per a la bona educació, molt ben adaptats als fills dels artesans i dels més pobres que anaven a escola. També va escriure sil·labaris, salteris i catecismes per a l'ús escolar.
Entre les obres de caràcter espiritual hi trobem Els deures d'un cristià, El mètode d'oració mental, Les meditacions per a diumenges i festes o Les meditacions per al temps de recés, una proposta complerta que ofereix un itinerari espiritual per a mestres cristians.
Marcelin de Champagnat (1817): crea escoles rurals. Marlhes, 1789 - Saint-Chamond, 1840. Va ser un prevere francès, fundador de la congregació dels Germans Maristes de les Escoles, dedicada a l'ensenyament. Va ser canonitzat en 1999 per Joan Pau II.
 |
| Marcelin de Champagnat |
Va néixer a Marlhes (Loira) el 20 de maig de 1789 en una família d'agricultors benestants (son pare, Jean Baptiste, havia estat batlle del poble durant la Revolució Francesa) i va ser batejat com a Marcellin Joseph Benoît. Un fet va marcar-lo: el primer dia que va anar a escola, el mestre el va pegar i va comportar-se brutalment; això va fer que no volgués tornar-hi i l'eduqués una tia seva, a la granja.
Als setze anys entrà al seminari de Lió, on va tenir com a company Jean Baptiste Marie Vianney i Jean Claude Colin, amb els quals va col·laborar després en la fundació de la Societat de Maria. Va ser ordenat sacerdot el 22 de juliol de 1816.
Va començar la seva activitat pastoral a La Valla-en-Gier, una comunitat pobra de muntanya, on va quedar impressionat per la ignorància dels fidels en matèria de religió i la seva manca d'educació elemental: el 2 de gener de 1817 va decidir de fundar una congregació laica dedicada a la instrucció i la catequesi de la joventut pobra, i així nasqué així l'Institut dels Germans Maristes de les Escoles, anomenats primer Germanets de Maria.
També feu construir a Saint-Chamond, al departament de la Loira, Notre-Dame de l'Hermitage, una casa de formació per als germans de la congregació. Hi morí el 1840.
“L'objectiu de la congregació és l'educació cristiana i l'ensenyament (primari i secundari) dels joves. També organitzen convivències i residències per a estudiants i, en terres on tenen missions” orfenats.
 |
| Giovanni Bosco |
Giovanni Bosco (1853): tallers d’oficis professionals. Actuals Maristes. Va fundar la Congregació Salesiana, l'Institut de les Filles de María Auxiliadora, l'Associació de Salesians Cooperadors, el Butlletí Salesià i l'Oratori Salesià. Va promoure l'Associació d'Ex-alumnes Salesians, el desenvolupament d'un modern sistema pedagògic conegut com a Sistema Preventiu per a la formació dels nens i joves i va promoure la construcció d'obres educatives al servei de la joventut més necessitada, especialment en Europa i Amèrica Llatina.
El 1825 Giovanni viuria una experiència bastant curiosa que marcaria la seva vida i que ha estat registrada com "el somni dels nou anys". Ell mateix obriria la vida de Giovanni a un aspecte bastant estudiat en la vida del Senyor Bosco: els seus sons premonitoris. En particular aquest primer son ha estat assenyalat com la descripció del que seria la seva missió entre els joves més necessitats.
Rehabilitació i reeducació cièntifica
 |
| Juan-Pablo Bonet |
Juan – Pablo Bonet(1620): llenguatge de signes. Va tenir a les seves mans l'educació d'un jove noble, sordmut de naixement, fill del Conte de Castella, Juan Fernández de Velasco, al servei de la qual estava. Alhora que ascendia en la seva carrera i arribés a presidir el "braç dels cavallers" en les Corts del Regne d'Aragó, es va dedicar a desentranyar els misteris del parla, els secrets dels sons, de les lletres i de les estructures gramaticals i fonètiques, per aconseguir que els nens, i sobretot els nens muts, aconseguissin llegir i parlar amb facilitat.
Va inventar, doncs, tota una pedagogia de la llengua per a parlants, sords i sordmuts. Se li atribueix falsament la invenció de llenguatges mímics, quan ell mateix, en el pròleg de la seva pròpia obra, proscriu l'ús dels mateixos.
Va inventar, doncs, tota una pedagogia de la llengua per a parlants, sords i sordmuts. Se li atribueix falsament la invenció de llenguatges mímics, quan ell mateix, en el pròleg de la seva pròpia obra, proscriu l'ús dels mateixos.
També va ser acusat pel pare Benito Jerónimo Feijoo d'haver plagiat l'obra de fray Pedro Ponce de León, del qual va ser defensat per Lorenzo Hervás i Panduro a finals del segle XVIII i el segle XX pel fonetista Tomás Navarro Tomás.
És l'autor de l'obra Reduction de les lletres i Art d'ensenyar á parlar els Muts considerat com el primer tractat modern de Fonètica i Logopèdia, en el qual es proposava un mètode d'ensenyament oral dels sords mitjançant l'ús de senyals manuals en forma d'alfabet manual, per millorar la comunicació dels sords i muts.
És l'autor de l'obra Reduction de les lletres i Art d'ensenyar á parlar els Muts considerat com el primer tractat modern de Fonètica i Logopèdia, en el qual es proposava un mètode d'ensenyament oral dels sords mitjançant l'ús de senyals manuals en forma d'alfabet manual, per millorar la comunicació dels sords i muts.
 |
| Jean-Gaspard Itard |
Jean – Gaspard Itard: metge, l’infant salvatge. Va proposar un pla per procurar la seva rehabilitació i incorporació a la societat, pla que va ser acceptat, malgrat l'escepticisme dels altres metges. Subvencionat així pel govern francès, durant els cinc anys següents es va dedicar intensament a aquesta tasca. Com a conseqüència d'això va elaborar dues importants memòries sobre el particular, publicades una el 1801 i l'altra el 1806, model ambdues de rigor metodològic i claredat explosiva. Malgrat la seva insatisfacció pels resultats obtinguts amb Víctor, o potser precisament per això, es va dedicar intensament la resta de la seva vida a l'educació de sordmuts i de cecs en l'Institution impériale donis Sourd-Muets, de la qual va ser metge cap. Va promoure la creació de centres especialitzats per a l'atenció dels afectats per aquestes i altres minusvàlides, sent un pioner de l'educació especial. Va establir les bases del mètode de lectura Braille per a cecs. El 1821 va ser elegit membre de l'Acadèmia de Medicina i va publicar el seu Traité donis maladies del'oreille et de l'audition.
Jean Marc Gaspard Itard va descriure per primera vegada la condició d'una dona noble francesa de 86 anys d'edat amb la Síndrome de Tourette.
Itard va morir el 1838.
Jean Marc Gaspard Itard va descriure per primera vegada la condició d'una dona noble francesa de 86 anys d'edat amb la Síndrome de Tourette.
Itard va morir el 1838.
Escola nova
Friedrich Fröbel(1837): crea i obre el primer Kindergarden. Diu que el joc és el desenvolupament personal i social. Dona a una educació integral on fa conèixer i comprendre la natura, a un mateix deu,etc. Introdueix l’aprenentatge per intuïció i per interès total. El joc com a treball. Els jardins d’infants eren de 3 a 7 anys on es potenciava i fomentaven la iniciativa, jocs, cançons, material, i els “dons”.
Naturalesa – Home – Deu Cos – Anima
 |
| Friedrich Fröbel |
“L’educació de l’home no s’ha de coaccionar”
Va recolzar el terme “jardins d’ infància” (en alemany, Kindergarden), concentrat en la seva activitat de potenciar el desenvolupament natural dels petits a través de l’activitat i el joc.
Per això, va desenvolupar material didàctic específic per a infants, als que va anomenar “dons”, i que es va preocupar de la formació de les mares, convençudes de la gran importància d’aquestes de la gran importància d’ aquestes en el desenvolupament dels subjectes. L’infant es considerat el principal protagonista de la seva pròpia educació.
Va establir el seu primer jardí en Bad Blankenburg el any 1837, expandint el concepte de la condesa húngara Teresa Brunszvik (1775-1861), el qual va fundar el primer jardins d’ infància en 1828, en Budapest.
Se pretenia que en aquests jardins d’ infància el nen:
· Juguen a l’aire lliure en contacte permanent amb la naturalesa.
· Neguen tot tipus de coacció i autoritarisme per part de l’educador
· Busquen una educació integral entre la de l’escola i la família
Frank Lloyd Wright va declarar que havia sigut influenciat per Fröbel.
Progressive education
 |
| Francis W. Parker |
Francis W. Parker(1875), USA: Va ser superintendent escolar a Quincy- Massachusetts, era militar de l’estat, als 35 anys va a Alemanya a estudiar els nous mètodes de pedagogia: Rousseau, Fröbel, Pestalozzi, Herbart.
Mètode Quincy: (fora disciplina punitiva i memoritzacions mecàniques) habilitats socials, expressió oral i escrita,activitats culturals, educació física, experimentació científica amb materials.
- Es va fixar en el sistema europeu (Berlin) que desprès implanta en USA, encara que mantenien el paper de superintendent per més d’un centre educatiu.
- Pioner de l’ensenyança d’USA.
- Les Mestres eres Dones, ja que si que sabien llegir mentre que els homes no.( aprenien a llegir la bíblia).
- Teoria, on les escoles laboratoris ensenyaven practiques als profesors.
Escola experimental de Chicago integrada a les escoles laboratori de Dewey (1901)
John Dewey: “En l'escola ideal tenim la reconciliació entre els ideals individualistes i els institucionals”. Dewey, 1897: My pedagogic creed.
El desenvolupament cognitiu es fa en un entorn social amb les necessitats. Superar els dualismes (ment-acció, psíquic-social, teoria-pràctica, treball-lleure...) L'educació escolar ha de ser educació social sobre la cultura del present. L'esforç es fonamenta en l'interès no en compulsió.
 |
| John Dewey |
Vida comunitària per aprendre al democràcia.
Mètode:
1. Experiència directa
2. Necessitat a resoldre
3. Cerca d'alternatives
4. Apuntar solucions
5. Comprovar eficàcia
- S’ensenyava el necessari per que pugessin saber les diferents ofertes que podrien trobar, amb els productes, informació en radio i diaris, el que l’envoltava.
- Formar persones que pugi pensar per si mateixa, que tingui els seus propis criteris.
Se'l coneix per ser un dels fundadors de la filosofia del pragmatisme. Així mateix, va ser, durant la primera meitat del segle XX, la figura més representativa de la pedagogia progressista en EE.UU. L'empremta d'Hegel es reflecteix en tres trets que el van influir poderosament: el gust per l'esquematització lògica, l'interès per les qüestions socials i psicològiques, i l'atribució d'una arrel comuna a l'objectiu i al subjectiu, a l'home i a la naturalesa. Encara que se'l coneix millor pels seus escrits sobre educació.
El 1884 va obtenir el doctorat per una tesi sobre Kant.
Va defensar la igualtat de la dona, incloent el dret al vot. Va fomentar el sindicalisme docent. Dewey va tenir una gran influència en el desenvolupament del progressisme pedagògic, exercint un paper protagonista que inclou des de finals del XIX fins a la Primera Guerra Mundial. Va ser el pedagog més original, rebatejat i influent dels Estats Units i un dels educadors més perspicaços i genials de l'època contemporània, influint en el curs de tres generacions.
Com a propostes: Dewey considera que els conceptes en els quals es van formular les creences són construccions humanes provisionals. Dewey critica l'enfocament clàssic sobre el coneixement. El concepte principal relacionat amb la teoria del coneixement és "experiència". Dewey manté una concepció enterament dinàmica de la persona. El que el proposa és la reconstrucció de les pràctiques morals i socials, i també de les creences. Manté una posició crítica respecte a la societat industrial, i una distància enorme respecte del marxisme. L'educació progressiva l'hem de contraposar a la concepció educativa tradicional. Dewey rebutja un conjunt de doctrines pedagògiques de signe variat:
- L'educació com a preparació.
- L'educació com a desenvolupament.
- L'educació com a ensinistrament de la facultat.
- L'educació com a formació.
El 1884 va obtenir el doctorat per una tesi sobre Kant.
Va defensar la igualtat de la dona, incloent el dret al vot. Va fomentar el sindicalisme docent. Dewey va tenir una gran influència en el desenvolupament del progressisme pedagògic, exercint un paper protagonista que inclou des de finals del XIX fins a la Primera Guerra Mundial. Va ser el pedagog més original, rebatejat i influent dels Estats Units i un dels educadors més perspicaços i genials de l'època contemporània, influint en el curs de tres generacions.
Com a propostes: Dewey considera que els conceptes en els quals es van formular les creences són construccions humanes provisionals. Dewey critica l'enfocament clàssic sobre el coneixement. El concepte principal relacionat amb la teoria del coneixement és "experiència". Dewey manté una concepció enterament dinàmica de la persona. El que el proposa és la reconstrucció de les pràctiques morals i socials, i també de les creences. Manté una posició crítica respecte a la societat industrial, i una distància enorme respecte del marxisme. L'educació progressiva l'hem de contraposar a la concepció educativa tradicional. Dewey rebutja un conjunt de doctrines pedagògiques de signe variat:
- L'educació com a preparació.
- L'educació com a desenvolupament.
- L'educació com a ensinistrament de la facultat.
- L'educació com a formació.
L’escola, per a Dewey, es crea com reconstrucció de l’ordre social, l’educador es un guia i un orientador en els alumnes. Tot això comporta el Mètode del Problema.
Ovide Decroly: L’escola no crea anormals... afavoreix l'eclosió.
 |
| Ovide Decroly |
- Escola per a la vida i a través de la vida.
- L'infant porta una herència i un impuls de vida.
- L'infant rep una herència cultural.
- Necessitats primàries (biològiques) i tendències socials amb personalitat (psicosocial)
- Centres d'interès a partir de les necessitats:
o Alimentació, protecció, seguretat, treball/joc.
Globalització:
Mètode, passos:
- Observació.
- Associació.
- Expressió.
La classe un laboratori d’acció, on aprenen a partir de la natura, del medi que els envolta. Educació moral; Bé, Bondat i bellesa. República escolar. Els infants prenen decisions en assemblea.
Maria Montessori: Casa dei Bambini, 1907. Educació sensorial: Pla de desenvolupament immanent (Biologisme). Bellesa, bondat i veritat...Divinitat (Religiositat). Per què se n'ha dit Pedagogia científica?
· El silenci.
· La percepció multisensorial.
· El material com a estímul, reglat.
 |
| Maria Montessori |
· Estar al costat de l' infant quan demana ajuda.
· La regularitat: els hàbits.
· La higiene.
· L'aprenentatge quan s'arriba al moment llindar de la maduració.
- La descoberta de l'infant (1909)
- El mètode Montessori (1939)
- Antropologia pedagògica(1910)
Va observar als nens d'una institució per a nens "ineducables" jugant amb les engrunes del menjar, perquè no hi havia cap objecte més en el quart. Va veure que no se les menjaven, sinó que les manipulaven i es va adonar que el que els feia falta eren objectes per manipular, que l'ésser humà té necessitat d'activitat, de realitat, de conrear la seva intel·ligència i personalitat.
Montessori descobreix els treballs de dos metges francesos Jean Itard (1774- 1838) ("mare" de la nova pedagogia, que estableix la importància de l'observació en els nens i entén que als nens no se'ls pot imposar gens; va crear exercicis i materials per ajudar el nen a desenvolupar les seves facultats; va estudiar el nen salvatge d'Aveyron) i a Eduardo Séguin (1812- 1880) (buscava les causes de les deficiències mentals, va desenvolupar material especial partint de la intuïció que qualsevol cosa que arriba a la ment passa pels sentits, i aquests, amb l'ús adequat de certs materials, es poden refinar i desenvolupar perquè el nen s'ajudi a si mateix: autoeducació, auto-desenvolupament). Séguin creia que la deficiència mental era un problema en la captació de la informació dels sentits per la ment. Va demostrar que l'ús d'aquests materials no era suficient, sinó que era necessària la convicció que el nen deficient pot ser ajudat. En morir Seguin, la seva tasca va quedar abandonada.
Més tard coneix els treballs de Johann Pestalozzi (1746- 1827), un pedagog suís. Pestalozzi feia èmfasi en la preparació del mestre, que primer ha d'aconseguir un canvi en la seva persona i ha de tenir amor al seu treball. També hi ha d'haver amor entre el nen i el mestre.
Entre altres punts, Montessori diu que l'educació es basa en un triangle:
- Ambient
- Amor
- Nen-Ambient
L'amor es refereix al respecte, la llibertat amb responsabilitat, amb límits i estructura. Valorar-lo, fe, confiança, paciència. Conèixer les seves necessitats. Empatia.
Diu l'espanyol Fernando Savater: "amor és desinterès".
Amor: habilitat de donar-li al nen la possibilitat de despertar el seu esperit per a després proporcionar-li els mitjans que corresponguin a aquest despertar. No és un mètode pedagògic, és el descobriment de l'home. Va descobrir que és el nen qui pot formar l'home amb les seves característiques millors o pitjors. "El nen necessita ser reconegut, respectat i ajudat. El nen és el pare de l'home”.
Montessori descobreix els treballs de dos metges francesos Jean Itard (1774- 1838) ("mare" de la nova pedagogia, que estableix la importància de l'observació en els nens i entén que als nens no se'ls pot imposar gens; va crear exercicis i materials per ajudar el nen a desenvolupar les seves facultats; va estudiar el nen salvatge d'Aveyron) i a Eduardo Séguin (1812- 1880) (buscava les causes de les deficiències mentals, va desenvolupar material especial partint de la intuïció que qualsevol cosa que arriba a la ment passa pels sentits, i aquests, amb l'ús adequat de certs materials, es poden refinar i desenvolupar perquè el nen s'ajudi a si mateix: autoeducació, auto-desenvolupament). Séguin creia que la deficiència mental era un problema en la captació de la informació dels sentits per la ment. Va demostrar que l'ús d'aquests materials no era suficient, sinó que era necessària la convicció que el nen deficient pot ser ajudat. En morir Seguin, la seva tasca va quedar abandonada.
Més tard coneix els treballs de Johann Pestalozzi (1746- 1827), un pedagog suís. Pestalozzi feia èmfasi en la preparació del mestre, que primer ha d'aconseguir un canvi en la seva persona i ha de tenir amor al seu treball. També hi ha d'haver amor entre el nen i el mestre.
Entre altres punts, Montessori diu que l'educació es basa en un triangle:
- Ambient
- Amor
- Nen-Ambient
L'amor es refereix al respecte, la llibertat amb responsabilitat, amb límits i estructura. Valorar-lo, fe, confiança, paciència. Conèixer les seves necessitats. Empatia.
Diu l'espanyol Fernando Savater: "amor és desinterès".
Amor: habilitat de donar-li al nen la possibilitat de despertar el seu esperit per a després proporcionar-li els mitjans que corresponguin a aquest despertar. No és un mètode pedagògic, és el descobriment de l'home. Va descobrir que és el nen qui pot formar l'home amb les seves característiques millors o pitjors. "El nen necessita ser reconegut, respectat i ajudat. El nen és el pare de l'home”.
Va descobrir qualitats que enalteixen l'home en el nen, com a caràcter, força moral i força de la personalitat, presents, des de la primera infantesa encara que han de ser desenvolupades. S'ha de respectar el dret del nen a protestar i opinar: això comporta les capacitats d'observació, anàlisi i síntesi. Necessitem facilitar-los els mitjans|medis per desenvolupar-les.
Va utilitzar en l'hospital els materials d'Edouard Séguin, i basant-se en aquests va elaborar els seus propis materials. Tenia dos ajudants sense cap preparació docent, sense prejudicis ni idees preconcebudes. Són aquests dos anys la base dels seus coneixements. Va aconseguir que els nens realitzessin l'examen estatal: van obtenir resultats similars als dels nens normals. Va arribar a la conclusió que el nen normal està subdesenvolupat.
Va elaborar la Pedagogia científica: partint de l'observació i del mètode científic, elaborava els seus materials i la seva filosofia. En millorar la situació socioeconòmica a Itàlia, es van fer habitatges d'interès social. Els nens de 3 a 6 anys no anaven a l'escola i els constructors es preocupaven que destruïssin les instal·lacions, per la qual cosa el ministre d'educació va sol·licitar l'ajuda de Maria Montessori perquè tractés aquests nens. El 6 de gener de 1907 es va inaugurar la primera Casa de Nens en San Lorenzo, a Roma.
Va utilitzar en l'hospital els materials d'Edouard Séguin, i basant-se en aquests va elaborar els seus propis materials. Tenia dos ajudants sense cap preparació docent, sense prejudicis ni idees preconcebudes. Són aquests dos anys la base dels seus coneixements. Va aconseguir que els nens realitzessin l'examen estatal: van obtenir resultats similars als dels nens normals. Va arribar a la conclusió que el nen normal està subdesenvolupat.
Va elaborar la Pedagogia científica: partint de l'observació i del mètode científic, elaborava els seus materials i la seva filosofia. En millorar la situació socioeconòmica a Itàlia, es van fer habitatges d'interès social. Els nens de 3 a 6 anys no anaven a l'escola i els constructors es preocupaven que destruïssin les instal·lacions, per la qual cosa el ministre d'educació va sol·licitar l'ajuda de Maria Montessori perquè tractés aquests nens. El 6 de gener de 1907 es va inaugurar la primera Casa de Nens en San Lorenzo, a Roma.
Es va començar creant l'àrea de vida pràctica (higiene i maneres) tornant-li la dignitat al nen. Els nens es concentraven i repetien l'exercici, les joguines no els atreien, eren per a estones de lleure. Rebutjaven els premis i els càstigs, els nens obtenien la satisfacció de realitzar sols el seu treball. A poc a poc els nens rebels es van normalitzar, es van tornar amables, respectuosos, aprenien amb interès i entusiasme. Eren 60 nens.
En comptes d'imposar-los regles arbitràries i omplir-los el cap de dades, els va deixar lliure el seu esperit. Quan als 4 i 5 anys aprenien a llegir i escriure com un procés natural, el món es va commocionar.
Així, San Lorenzo va deixar es ésser un centre de control de nens i es va convertir en un centre d'investigació on es desenvolupava el nen amb dignitat, llibertat i independència.
Tenien la llibertat de ser actius i la responsabilitat de saber com usar-la.
· 1909: primer curs de guies Montessori. A aquest primer curs van assistir persones de totes les professions. En acabar el curs, a petició dels Barons Franchetti, escriu el seu primer llibre "El mètode de la pedagogia científica". Allà estableix el desenvolupament dels materials i el fonament del seu mètode.
· 1912: Alexander Graham Bell i la seva filla conviden Montessori a Amèrica i obren la primera casa dels nens en EE.UU. Les escoles en EE.UU. es multipliquen i es forma l'American Montessori Association que van encapçalar el mateix Alexander G. Bell i Margaret Wilson, filla del presidentWoodrow Wilson. Aquesta explosió del mètode Montessori a Amèrica acaba de forma abrupta quan el Prof. William Kilpatrickel 1914 escriu el llibre "The Montessori System Examined" en el qual declara la teoria Montessori com a obsoleta i, amb dures crítiques, l'extermina. Kilpatrick era un reconegut professor de la Columbia University i les seves paraules van tenir un profund impacte en el pensament dels seus col·legues. Aquest mateix any escriu "L'Autoeducació a l'Escola Primària".
· 1915: Conferència Internacional a Roma, a la qual acudeix molta gent impressionada per l'edat a què aprenen els nens de la Casa dels Nens a llegir i a què escriure.
· 1926: es funda la Reial Escola del Mètode Montessori amb el suport de Benito Mussolini. Les escoles i els centres d'entrenament es multipliquen a Itàlia. Comencen a aparèixer també en països com Alemanya. Més tard, Montessori renuncia a l'ajuda de Mussolini, que volia adoctrinar els nens per als seus finals|finalitats bèl·lics, la qual cosa és incompatible amb la llibertat, tan fonamental en la seva filosofia. El Ducemana tancar totes les escoles, així com Hitler tanca totes a Alemanya. Abandona Itàlia i se'n va cap a Barcelona als 64 anys, on ha de començar des del principi (1934).
· 1929: funda l'AMI, que seria l'encarregada de salvaguardar els llegats|legats de la Dra.Montessori. La seva seu és a Holanda. La continua dirigint Mario Montessori, i després el succeeix la seva néta Renilde Montessori. El 2007 el president és André Robertfroid, belga, que va ser director d'UNICEF.
· 1935: a Barcelona desenvolupa mètodes per a catequesi (religió).
S'inicia la guerra civil espanyola, fuig de Barcelona i s'instal·la a Holanda, on torna a començar de zero.
S'inicia la guerra civil espanyola, fuig de Barcelona i s'instal·la a Holanda, on torna a començar de zero.
· 1938: es publica "El nen, el secret de la infantesa".
· 1939: la Societat Teosófica de l'Índia la convida a l'Índia, i se'n va amb el seu fill Mario. En poc, esclata la II Guerra Mundial i
s'ha de quedar allà. En aquesta època els anglesos dominaven l'Índia i encara que li van permetre continuar treballant, no la van deixar sortir. Envien el seu fill a un camp de concentració (de treball|feina) a l'Índia. Mentre, ella es dedica a treballar amb els nens de primària i aplica el seu mètode del llibre de 1912.
· 1939: quan viu a l'Índia desenvolupa el treball|feina amb els nens de taller (inicia la primària Montessori). Diu que l'adult només pot oferir al nen els mitjans|medis necessaris i ensenyar-lo a usar-los i que ell s'ha de desenvolupar per si mateix. El desenvolupament és personal i ningú no ho pot fer per cap altre. Autodesenvolupament. "Ajuda'm a fer-ho per mi mateix. "
En aquesta època neix l'interès pels nens de 0 a 3 anys. Diu que l'educació s'ha d'iniciar des del naixement. Desenvolupa les Comunitats Infantils com a proposta per substituir les guarderies. En finalitzar la guerra torna a Holanda i reprèn la propagació de les seves idees. S'obren més escoles Montessori, i s'inicia el moviment a nivell mundial. Rep la Legió d'Honor de França per la seva destacada tasca en el camp de l'educació, així com la condecoració Honoris Causa de la Universidad de Ámsterdam i és proposada tres vegades per al Nobel de la Paz.
En aquesta època neix l'interès pels nens de 0 a 3 anys. Diu que l'educació s'ha d'iniciar des del naixement. Desenvolupa les Comunitats Infantils com a proposta per substituir les guarderies. En finalitzar la guerra torna a Holanda i reprèn la propagació de les seves idees. S'obren més escoles Montessori, i s'inicia el moviment a nivell mundial. Rep la Legió d'Honor de França per la seva destacada tasca en el camp de l'educació, així com la condecoració Honoris Causa de la Universidad de Ámsterdam i és proposada tres vegades per al Nobel de la Paz.
Per haver viscut tres guerres es qüestionava sobre el futur de la humanitat. Deia que la "salvació es troba en el nen". Va viure i va treballar per a i per les seves conviccions que el nen era un ésser diferent i que calia ajudar-lo a desenvolupar-se. Tota la seva vida va estudiar, va treballar i va difondre la seva filosofia.
Va morir a Holanda poc abans d'una planejada visita a Àfrica, convidada pel president de Ghana.
No em segueixin a mi, segueixin el nen. M.Montessori
El Mètode Montessori d'educació que ella va obtenir de la seva experiència, ha estat aplicat reeixidament amb tot tipus de nens i és molt popular a moltes parts del món. Sense importar les crítiques al seu mètode en els inicis 1930 segon-1940 segon, ha estat aplicat i ha obtingut un avivament.
En 1907 Montessori va establir la primera Casa dels Nens, “Casa dei Bambini”, a Roma. Ja per 1913, hi va haver un intens interès pel seu mètode a Amèrica del Nord, interès que més tard va disminuir. (Nancy McCormickRambusch va reviure el mètode a Amèrica, establint la Societat Americana Montessori (American Montessori Society) el 1960). Montessori va anar exiliada per Mussolini a l'Índia durant la Segona Guerra Mundial, majorment perquè va refusar comprometre els seus principis i convertir els nens en petits soldats. Montessori va viure la resta de la seva vida als Països Baixos, país en el qual es troba la seu central de l'AMI, o Association Montessori Internationale. Va morir a Noordwijk aan Zee. El seu fill Mario va encapçalar la AMI, fins i tot la seva mort el 1982.
Va morir a Holanda poc abans d'una planejada visita a Àfrica, convidada pel president de Ghana.
No em segueixin a mi, segueixin el nen. M.Montessori
El Mètode Montessori d'educació que ella va obtenir de la seva experiència, ha estat aplicat reeixidament amb tot tipus de nens i és molt popular a moltes parts del món. Sense importar les crítiques al seu mètode en els inicis 1930 segon-1940 segon, ha estat aplicat i ha obtingut un avivament.
En 1907 Montessori va establir la primera Casa dels Nens, “Casa dei Bambini”, a Roma. Ja per 1913, hi va haver un intens interès pel seu mètode a Amèrica del Nord, interès que més tard va disminuir. (Nancy McCormickRambusch va reviure el mètode a Amèrica, establint la Societat Americana Montessori (American Montessori Society) el 1960). Montessori va anar exiliada per Mussolini a l'Índia durant la Segona Guerra Mundial, majorment perquè va refusar comprometre els seus principis i convertir els nens en petits soldats. Montessori va viure la resta de la seva vida als Països Baixos, país en el qual es troba la seu central de l'AMI, o Association Montessori Internationale. Va morir a Noordwijk aan Zee. El seu fill Mario va encapçalar la AMI, fins i tot la seva mort el 1982.
La seva pedagogia:
Distribució de l'educació dels nens en grups d'a 3 anys, corresponents a períodes sensibles de desenvolupament.
Grup: De 0 a 3 anys
Grup: De 4 a 6 anys
Grup: De 7 a 9 anys
Grup: De 10 a 12 anys
Grup: De 13 a 15 anys
Grup: De 16 a 18 anys
Els nens com a éssers competents, encoratjats a prendre decisions importants per si mateixos.
Observació del nen en l'entorn com a base per iniciar el desenvolupament curricular (presentació d'exercicis subseqüents per a nivell de desenvolupament i acumulació d'informació)
Mobles de mida dels nens i creació d'entorn de la mida del nen (microcosmos) en el qual pot ser competent per produir de manera completa un món per a nens.
Participació dels pares per incloure atenció pròpia i bàsica de salut i higiene com a requisit per a l'escola.
Delineació d'una escala de períodes sensibles de desenvolupament. Períodes Sensibles, els quals proveeixen un enfocament per a treball de classe que sigui apropiat per a una única estimulació i motivació per al nen (incloent períodes sensibles per a desenvolupament de llenguatge, experimentació sensorial i refinament, i diversos nivells d'interacció social).
La importància de la "ment absorbent": la motivació sense límit dels nens petits per adquirir domini sobre el seu entorn i perfeccionar les seves experiències i comprensió ocorren dins de cada període sensible. El fenomen està caracteritzat per la capacitat del nen de repetició d'activitats dins de categories de períodes sensible (Exemple: balboteigs exhaustius com a pràctica de llenguatge conducente a un llenguatge competent).
Materials didàctics autocorrectius (alguns de basats en treballs d'Itard i Eduardo Séguin). Pertany a l'Escola Nova.
Distribució de l'educació dels nens en grups d'a 3 anys, corresponents a períodes sensibles de desenvolupament.
Grup: De 0 a 3 anys
Grup: De 4 a 6 anys
Grup: De 7 a 9 anys
Grup: De 10 a 12 anys
Grup: De 13 a 15 anys
Grup: De 16 a 18 anys
Els nens com a éssers competents, encoratjats a prendre decisions importants per si mateixos.
Observació del nen en l'entorn com a base per iniciar el desenvolupament curricular (presentació d'exercicis subseqüents per a nivell de desenvolupament i acumulació d'informació)
Mobles de mida dels nens i creació d'entorn de la mida del nen (microcosmos) en el qual pot ser competent per produir de manera completa un món per a nens.
Participació dels pares per incloure atenció pròpia i bàsica de salut i higiene com a requisit per a l'escola.
Delineació d'una escala de períodes sensibles de desenvolupament. Períodes Sensibles, els quals proveeixen un enfocament per a treball de classe que sigui apropiat per a una única estimulació i motivació per al nen (incloent períodes sensibles per a desenvolupament de llenguatge, experimentació sensorial i refinament, i diversos nivells d'interacció social).
La importància de la "ment absorbent": la motivació sense límit dels nens petits per adquirir domini sobre el seu entorn i perfeccionar les seves experiències i comprensió ocorren dins de cada període sensible. El fenomen està caracteritzat per la capacitat del nen de repetició d'activitats dins de categories de períodes sensible (Exemple: balboteigs exhaustius com a pràctica de llenguatge conducente a un llenguatge competent).
Materials didàctics autocorrectius (alguns de basats en treballs d'Itard i Eduardo Séguin). Pertany a l'Escola Nova.
Obra:
- Va escriure El arròs amb coco]] (1912), Antropologia pedagògica (1913), Mètode avançat Montessori (2 vols., 1917), El nen a l'Església (1929), La Misa explicada als nens (1932), a Pau i a Educació (1934) i a El secret de la infantesa (1936)The Absorbent Mind (1949).
- Centenario del moviment Montessori1907-2007
- La conferència de Roma el 6 i 7 de gener de 2007 va iniciar el començament de l'any de celebracions de les seves Escoles a tot el món (Centenari del Moviment Montessori). La Dra. Maria Montessori va innovar amb la visió que "L'Educació no hauria de ser només donar/impartir coneixement, sinó un nou camí cap a la realització de les potencialitats”.
- Va escriure El arròs amb coco]] (1912), Antropologia pedagògica (1913), Mètode avançat Montessori (2 vols., 1917), El nen a l'Església (1929), La Misa explicada als nens (1932), a Pau i a Educació (1934) i a El secret de la infantesa (1936)The Absorbent Mind (1949).
- Centenario del moviment Montessori1907-2007
- La conferència de Roma el 6 i 7 de gener de 2007 va iniciar el començament de l'any de celebracions de les seves Escoles a tot el món (Centenari del Moviment Montessori). La Dra. Maria Montessori va innovar amb la visió que "L'Educació no hauria de ser només donar/impartir coneixement, sinó un nou camí cap a la realització de les potencialitats”.
Adolphe Ferrière: Sistemaitzador i divulgador de l'Escola Nova o Escola. Activa, els 30 punts. Va escriure i publicar:
· L'autonomie des écoliers (1921)
· L'école active (1922)
· La coéducation des sexes (1926)
Discrepància amb Langevin i Wallon al Cogrés de Nice 1932.
Escriu sobre assumptes polítics, econòmics, i socials. Lleis biogenètiques i desenvolupament humà i social.
L'essentiel, introduction au symbolisme universal des religions (1952).
Ligue Internationale pour. L'Éducation Nouvelle (Calais 1921).
 |
| Adolphe Ferrière |
Col·laboració: Marina Gázquez
ResponderEliminarT2 Tot a darrera hora. Ha es tractat els autors amb igual importància i alguns solament s'esmentaven per entendre com s'arriba a l'Escola Nova. Montessor molt, Dewey completat. Decoly, molt important, esquemàtic. MTPp
ResponderEliminar